TE d'histoire de la fin de l'année

Pas de date déja énoncée, mais j'vous mets déja ici ma partie, comme ça c'est fait:

Introduction :
On peut faire de nombreux rapprochements entre Martin Luther King et Malcom X : deux noirs, vivant aux états unis entre 1925 et 1968, assassinés tous les deux. Bref deux personnes qui se ressemblaient énormément mais qui pourtant prévoyaient d’agir différemment l’un de l’autre pour améliorer les conditions des noirs (surtout côté droits civiques) aux Etats-Unis dans les années 60.

Bref rappel du contexte historique :
La guerre de sécession se termine en 1865. Les Etats du Nord l’emportent sur ceux du Sud qui doivent désormais se passer de toute forme d’esclavage dont ils étaient pourtant dépendants. On reconnaît ensuite que les noirs et les blancs sont égaux devant la loi mais cela ne dure pas. En effet, le Nord se désintéresse peu à peu du Sud laissant le loisir à ce dernier de mettre en place un système pour tenir écarter les noirs des blancs. Ils montent un programme pour tenir éloignés les noirs des blancs et des droits civiques de ces derniers. Dans les Etats du Sud on met tout en œuvre pour qu’on distingue deux races : les blancs et les noirs et ces derniers sont objets de toute discrimination. La ségrégation raciale devient légalisée.

Et puis on vit comme ça en Amérique s’en se soucier plus des noirs et de ce qui leur arrive. Et pourtant leur conditions de vie sont passablement difficiles : il y des bus pour noirs, des bus pour blancs, des toilettes pour noirs, des toilettes pour blancs, des écoles pour noirs, des écoles pour blancs : bref on sépare des hommes sur le seul critère de leur peau alors qu’il est évident que tout le monde est né égal.
Enfin, dans les années 60, un homme prend enfin la parole pour défendre les droits civiques des noirs et lutter contre cette ségrégation, il s’agit de Martin Luther King. Mais il n’est pas tout seul dans son combat, à part les milliers de gens qui le suivent et le soutiennent car il défend leurs droits, un autre homme se bat lui aussi, mais à sa manière : Malcolm X. Portrait de ces deux personnages qui se ressemblent, qui se rapproche par leur combat mais qui désirent obtenir cette victoire sur le racisme différemment.

Martin Luther King :

Biographie :
Né à Atlanta, en Géorgie le 15 janvier 1929. Donc King nait alors que les Etats du Sud sont juridiquement et socialement régis par la ségrégation. Son père est déjà pasteur, la religion a été un fort appui dans sa lutte pour les droits civiques. Le fait qu’il soit devenu pasteur comme son père lui a beaucoup profité pour se faire écouté des gens : en effet avant, lorsque l’esclavage était encore pratiqué il existait des « églises noires » où les esclaves se rassemblaient clandestinement. Lorsqu’il y a eu l’abolition de l’esclavage, la plupart des noirs se sont convertis au christianisme. C’est pour cette raison que les pasteurs noirs avaient une grande importance aux yeux du peuple noir, c’était par ce qu’ils étaient réputés comme bons orateurs qui représentaient fort bien le peuple. Ils les représentaient auprès des autorités, ils organisaient de la résistance à la ségrégation, s’occupaient d’orphelinats et d’écoles, aidaient les pauvres. Les noirs se sentaient enfin écoutés et ils étaient représentés par ces pasteurs.
Il faut savoir que MLK à toujours été pour des luttes non-violentes (boycott, sit in, grèves), il prônait la non violence, avec comme modèle en autres Gandhi.
Ses débuts :
MLK songe tout d’abord à devenir juriste puis, plus tard, en 1948, entre au séminaire de Crozer, en Pennsylvanie. Il travail avec acharnement car il est en semi compétition avec plusieurs autres étudiants blancs et désire fortement faire aussi bien, voire mieux qu’eux. C’est durant cette période qu’il se tourne vers l’évangélisme social, qu’il lit pour la première fois Gandhi. Il se détache un peu des autres étudiants, il rédige ses sermons, fait preuve de beaucoup de maitrise, on reconnaît ses déjà ses qualités à être un futur très bon orateur.
En 1951, il entre à l’université de Boston et perfectionne ses connaissances en théologie.
En 1953, il épouse Coretta qui le suivra discrètement dans tous ses combats pour l’obtention des droits civiques. Et puis en mai 1954, il accepte un poste dans une église baptiste à Montgomery, dans l’état de l’Alabama (SUD). A cette même période, les USA subissent déjà les premières révolutions depuis la guerre de sécession : en effet, la Cour suprême déclare anticonstitutionnelle la ségrégation dans les écoles publiques.
NAACP et l’affaire Parks :
En 1955, une association, qui a vu le jour déjà en 1909, emploie à ce moment là sa technique elle-aussi. Il s’agit de la NAACP (National association for the advancement of colored people). Cette association, qui est pour l’égalité des droits pour les Afro-américain, lutte à sa manière contre la ségrégation, cas par cas. Sa technique est de provoquer une arrestation pour déclencher un procès et faire appel en espérant que la Cour Suprême déclare anticonstitutionnelle la ségrégation dans le lieu concerné (école, bus).
Avec cette technique, ils sont déjà parvenus à obtenir la déségrégation dans les bus voyageant d’état à état, mais cette fois-là ils visent à l’obtenir dans les bus locaux du Sud. C’est une femme, Rosa Parks qui, refusant de céder sa place à un blanc, se fait arrêter. Les noirs de Montgomery entament alors un boycott de la compagnie des bus qui durera 381 jours ! Pendant ce long boycott qui fera presque faire faillite à la compagnie des bus, une seconde association pour l’entraide entre les noirs est crée. Il s’agit de la MIA (Montgomery Improvement Association). MLK qui se trouve à Montgomery à ce moment là est choisi pour en être le dirigent. Il participe à plusieurs meetings dans lesquels ses qualités d’orateur sont mises en avant, les noirs l’écoutent avec attention.
Cependant cette démarche donnera naissance à des réactions violentes côté blanc : on s’attaque directement à l’habitation de MLK et des églises. MLK est même emprisonné deux semaines (intimidation).
Enfin en novembre 1956 la Cour suprême déclare anticonstitutionnelle la ségrégation dans les bus locaux du sud==>victoire de la NAACP
On remarque ici que ce résultat est dû à un mouvement populaire non violent, c’est un premier pas vers l’obtention des droits civiques.
Les sit in :
MLK et Cie cherchent alors d’autres techniques d’action. En février 1960, quatre étudiants afro-américains s’asseyent dans une cafétéria réservée à la race blanche. C’est une nouvelle manière de tenter de conquérir l’obtention des droits civiques, inspirée par Gandhi qui prônait lui aussi la non violence. Cela s’appelle les sit in, MLK n’était pas à l’origine du mouvement. Les jours qui suivent, ces étudiants sont suivis par d’autres noirs, puis les sit in s’étendent peu à peu dans toutes la région.
Freedom rides :
Une autre manifestation non violente mais qui tourne cette fois très mal : les freedom rides. Ce sont en fait des étudiants blancs et noirs qui s’allient et voyagent dans les mêmes bus dans le Sud. Cela est ressenti comme de la provocation et donne lieu à de nombreuses manifestations racistes durant les trajets. Un des bus est même brûlé, ses passagers s’en sorte in extremis, mais deviennent les cibles les plus visées par les racistes.
Les attaques sont montrées au monde entier par le biais de la télévision. Pour la première fois, on se rend compte avec quelle violence les racistes blancs du Sud s’en prenne aux gens de couleur.
D’autres manifestations jusqu’au fameux « I have a dream » :
Au printemps 1963, une autre manifestation de masse avec femmes et enfants est organisée dans une ville en Alabama et ça tourne assez mal car les forces de polices utilisent des lances à incendie, des chiens d’attaque et des gaz lacrymogènes. MLK est emprisonné et c’est durant ce séjour en prison qu’il écrit une lettre dans laquelle il affirme la nécessité de la désobéissance civique et des actions de protestation non violentes.
En automne 1963, MLK participe à une manifestation à Washington, ville très sudiste, avec une dure ségrégation. Il a l’intention de montrer la popularité nationale du mouvement, ainsi que d’affirmer clairement les revendications des noirs aux droits civiques devant la maison blanche. L’événement est très médiatisé, de nombreuses caméras sont posées un peu partout. MLK prend la parole : dénonce l’oppression, dit qu’il luttera jusqu’à la victoire, demande que justice soit faite, que la couleur de peau ne soit plus un handicap, qu’il y ait égalité entre les noirs et les blancs. La deuxième partie de son discours est une improvisation particulièrement excellente, c’est le fameux discours « I have a dream », ou MLK utilise de nombreuses métaphores et images idylliques pour faire passer ses idées. A la fin il est vivement applaudi. Après ce discours, le racisme et la pauvreté demeurent toujours, mais on reconnait enfin que MLK occupe une place centrale dans le mouvement des droits civiques. Il reçoit l’an qui suit (1964) le prix nobel de la paix (récompense les personnalités ayant contribué entre autres, au rapprochement des peuples). Il organise des nouvelles manifestations non violente : il participe à trois marches pour la liberté, qui encore une fois son les cibles des racistes. Cependant ces manifestations donnent d’excellents résultats pour la lutte des droits civiques : en 1965, toute discrimination raciale est interdite dans l’accès aux fonctions publiques, dans l’embauchage, dans les licenciements, les salaires, le logement, l’enseignement et les opérations électorales. En clair la ségrégation dans les lieux publics est donnée comme illégale, les noirs et les blancs sont donnés égaux devant la loi, une loi sur le droit de vote est signée : « elle interdit tous les stratagèmes pour empêcher les noirs d’en bénéficier ».
Le discours de MLK se modifie :
Dans les années 66-68, MLK s’intéresse désormais aux pauvres et spécialement dans le nord. Car malgré que la ségrégation soit désormais illégale, les noirs sont quand même parqués dans des ghettos, ou éclatent régulièrement de violentes émeutes. MLK leur rend visite, et en discutant avec eux, comprend, en regardant ce qui se passe dans le monde actuel (guerre du Vietnam), pourquoi ils se sentent obligés d’user de la violence. En se tournant vers les ghettos du nord, MLK comprend peu à peu la notion de fierté noire, la notion de séparatisme et reconnaît le manque d’engagement de l’Amérique blanche pour une véritable égalité ce qui le fait se rapprocher très clairement de la position de X on le verra plus tard.
MLK critique le capitalisme américain, est plutôt en faveur du communisme, s’oppose aussi à la guerre du Vietnam qui démantèle tout ce qu’il s’était efforcé de bâtir : on ne se préoccupe plus des pauvres, seulement d’aller faire la guerre à l’étranger. On enlève des noirs et des blancs pour les faire combattre ensemble alors que les noirs ont toujours été discriminés aux USA : les races ne sont égales que dans la guerre. Il dit même à une occasion que « les trois grands maux de son temps sont la guerre, le racisme et la pauvreté ». Il lance, avant de mourir, la campagne des pauvres gens dans le but de réclamer et d’obtenir un salaire minimum, des conditions de logement meilleures,… On observe là que MLK avait des plans particulièrement ambitieux et irréalistes aux yeux de certains, notamment lorsqu’il voulait rétablir l’équilibre entre les riches et les pauvres.
Enfin il meurt assassiné à Memphis (Tennesse) le 4 avril 1968.
Après sa mort :
La mort de King est vécue particulièrement dramatiquement par les noirs des ghettos du nord : de nouvelles émeutes éclatent faisant plusieurs victimes. Partout, et pas seulement en amérique, on pleure un homme dévoué qui représentait le rêve américain, qui représentait la non-violence et l’intégration.
Le 9 avril 1968, 300 000 personnes assistent à ses funérailles à Atlanta, lors d’une journée de deuil national. King est reconnu au rang de héro national. Et désormais, chaque année il est commémoré par un jour férié aux USA (rare privilège).
Petite conclusion intermédiaire :
King ne pouvait pas utiliser la violence car au Sud, tout était contrôlé par les blancs, mais on remarque que son mouvement pour les droits civiques est devenu rapidement populaire et il a pu obtenir plus ou moins ce qu’il recherchait. King désirait mourir pour la justice, il avait une philosophie de sage, il faisait des discours très influents.
Vers la fin de sa vie, on voit que le personnage a évolué et son discours aussi : en fait il ne se bat plus pour les droits civiques mais pour les droits de l’homme : devient un problème pour l’Humanité. Il s’attaque aux hommes qui laissent leurs semblables croupir en prison ou dans les ghettos, il se rend compte que finalement les blancs qui sont pour l’intégration sont en minorité et sa le blesse.

Conclusion :
Bien qu’on ait souvent l’idée en tête du méchant et du gentil pour la lutte pour les droits civiques, MLK et X symbolisent tous les deux l’integrationnisme et le nationalisme noir à leur façon. Tous deux incarnaient les dimensions de la lutte afro-américaine pour l’identité. Ils avaient tous deux les mêmes buts : ils cherchaient une libération du peuple noir de la ségrégation et de la discrimination, ils voulaient qu’ils puissent s’affirmer en tant qu’êtres humains et qu’ils ne se sentent plus inférieurs. Ils désiraient obtenir la reconnaissance et le respect auxquels a droit tout être humain.
Cependant ils ont décidés de mener leur combat différemment surtout à cause de leur éducation différente : X, provenant des ghettos, prône la couleur noire, désire un état noir, alors que MLK pense que les noirs seront reconnus en tant qu’être humain en acquérant les mêmes droits que les américains. Pour cette raison que le premier choisit la voie de la séparation et décide de combattre par les armes alors que MLK, bon chrétien, préfère la non-violence pour une intégration des noirs à la société blanche dominante.
Au nord, X était pour que les noirs affirment leur humanité, il les invitait à être fiers de leur couleur, habitudes et culture et surtout de leur passé noir. Il était très respecté dans ces ghettos.
Au Sud, MLK se défendait par des actions non-violentes, il est devenu très populaire. Il s’adressait au chrétien du Sud, usait de la religion car leur foi les poussaient à demeurer non-violent.
Affirmer ses origines et se battre avec les armes pour Malcolm X; répondre par la non-violence et endurer la souffrance infligée pour King.
Enfin on voit que les deux personnages ont énormément évolué que leur discours se rapprochait peu à peu de celui de l’autre vers la fin de leur vie.
Finalement on ne peut pas dire qu’il y en avait un qui avait raison et l’autre tord, à notre avis ils se complétaient l’un l’autre.

Voila, j'pense que Pat' va vous mettre sa partie aussi, et puis le pp... j'sais pas faire ça moi.

MERCI X 1000!!!!

THANK YOU !
C'est trop kind of you !
Je me demande ce que ça va donner ce test. Rien en fait.
ça sent la vautrée moi j'vous dis.

Voici le texte de chaque diapo de la partie de mon exposé. si vous le voulez entier, envoyer moi un mail à iampatricioandre@gmail.com, et je vous le renvoi entier en pdf... et en bas les liens que j'ai utilisé pour l'exposé

Malcolm X: enfance et jeunesse

•  Né le 19 mai 1925 à Omaha
(Nebraska)

•  Père, prêcheur baptiste
convaincu

•  Menacé par le Ku Klux Klan

•  Père retrouvé mort, un
tramway lui ayant roulé
dessus….

•  Mère dépressive, Malcolm et
ses frères placés dans des
foyers dʼaccueil

•  Scolarisé dans la
communauté blanche

Malcolm X: prison

o  Activités dans la drogue, le jeu,
le racket et le cambriolage

o  Réformé de lʼarmée pour le
motif 4-F

o  1946: en prison pour 8 à 10
ans à Charleston

o  En prison, Malcolm sʼéduque…
en lisant beaucoup…

o  Correspondance avec Elijah
Muhammad,, meneur de La
Nation of Nation

o  Conversion à lʼIslam

o  7 août 1952, libéré sur parole

Nation of Islam

o  Organisation politique et
religieuse au USA

o  Fondée en 1930 par Wallace
Fard Muhammad

o  Elijah Muhammad en est le
successeur en 1934 

o  Veulent un état dont la
population est exclusivement
noire

Malcolm X et Nation Of Islam

o  Malcolm rencontre Elijah
Muhammad, après sa libération

o  En 1953, change de nom de
Famille: Malcolm Little devient
Malcolm X

o  1953-54: il devient le prêcheur
du temple de Detroit et après à
Harlem, New York.

o  Malcolm X crée lʼintérêt
médiatique.

o  Conversion de Cassius Clay

o  Années 60 tensions et
séparation entre Malcolm X et
Nation of Islam

Pèlerinage, le changement de
Malcolm X jusquʼà sa mort


•  8 mars 1964: Annonce
officielle que Malcolm X quitte
la Nation of Islam

•  13 Avril 1964: Malcom X part
faire le pèlerinage à la Mecque

•  Après le pèlerinage il
condamne le racisme de
Nation of Islam

•  Assassinat de Malcolm X le 21
février 1965

Conclusion 

•  Des mêmes buts: une libéra1on du peuple noir de la ségréga1on et de la 
discrimina1on ainsi que la possibilité que les personnes de couleur 
puissent s’affirmer en tant qu’êtres humains. 
•  Deux origines sociales différentes et par conséquent deux moyens de 
lu?e différents: la sépara1on pour Malcolm X; l’intégra1on pour King. 
•  Affirmer ses origines et se ba?re avec les armes pour Malcolm X; 
répondre par la non‐violence et endurer la souffrance infligée pour King. 

Wikipédia:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Malcolm_X
Video:
http://www.dailymotion.com/relevance/search/malcom+X/video/x4la7w_malcom-x-alias-hajj-malek-shabbaz-c_events
http://www.dailymotion.com/relevance/search/malcom+X/video/x3wt68_malcom-x-vision-de-lamerique_politics
http://www.dailymotion.com/relevance/search/malcom+x/video/x17r5s_la-mort-de-malcom-x-le-schisme-noir_news